《華嚴經》，全名《大方廣佛華嚴經》，目前在台灣最常出現在法會或是學習的是《八十華嚴》。總共有八十卷三十九品。由於八十卷較長，所以有大德節錄了華嚴經中三品－「淨行品、梵行品、普賢行願品」，做為學人修行用，亦可視為是華嚴經精隨。
華嚴經精隨一：淨行品
夢參老和尚說：
「〈淨行品〉是由心來的，你『善用其心』，把一切行為全部變成清淨的，口裡所說的是清淨的、身體所行的是清淨的、心裡所想的是清淨的」
佛法講，萬法唯心造，而如何善用其心，如何在面對外境時，同時憶念眾生並且發願就是必須靠不斷的練習，而其中的修行方法就在華嚴經精隨之一的淨行品當中。
華嚴經精隨二：梵行品
梵行品是華嚴經中最短的一品，但是夢參老和尚說：
梵行是純粹指實教說的，沒有權，沒有善巧方便，完全就它的實義說。這個梵行的行，一行就具足一切佛法了，這是華嚴經的〈梵行品〉。
由此可見，當我們從淨行品當中修習到了如何善用其心，之後，便應該依循梵行品的內容去實踐身口意的清淨，那便是做好了證入法界的前行功課，因此梵行品被當成是華嚴經的精隨之一。
華嚴經精隨三：普賢行願品
夢參老和尚說：
「我發心以來，所有在鼓山學的經論，沒有中斷的，只有〈普賢行願品〉。」
「拜〈普賢行願品〉，讀誦〈普賢行願品〉，你會開智慧的。我說的是真實的！大家嘗試讀讀看。自己就能夠開智慧。」
「〈普賢行願品〉誦久了，如果沒有其他的願力，普賢菩薩絕對送你到極樂世界。當然你得天天讀，讀，他就送你去，不讀，他想送你去也沒辦法。」
由此可見普賢行願品的重要，諸佛菩薩雖各有不同，但是有一點是相同的，就是諸佛菩薩皆由願力而生，所以發願，正確的發願是非常重要的，這也是為什麼普賢行願品會成為華嚴經的精隨之一了。
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關於寶嚴禪寺
寶嚴禪寺的宗旨在於推廣佛陀尊貴的雙嚴聖典「華嚴經」、「楞嚴經」，希望透過多元化的方式，更貼近現代人學習的方法，使得更多現代學佛的朋友可以親近雙嚴聖典，期待更多與我們願力相同夥伴加入我們，一同為弘揚華嚴經努力！
