《華嚴經》（梵語：महावैपुल्य बुद्धावतंसक सूत्र Mahāvaipulya Buddhāvataṃsaka Sūtra），乃大乘佛教最重要經典之一，全名《大方廣佛華嚴經》、又名《雜華經》，講釋菩薩之萬行，以萬行之花，裝飾佛果深義，稱為佛華嚴。
而「法界緣起、事事無礙」即是華嚴宗依據本經所訂立的宗旨，據說為釋迦牟尼佛於菩提樹下成道後，於禪定當中為文殊、普賢等大菩薩顯現無盡法界時的宣講，也被認為是佛教當中最為浩瀚廣博的世界觀。
「華嚴經」一詞解析
華嚴，梵語為avataṃsa、avataṃsaka，意為王冠、花鬘、耳環等等的環狀裝飾品，因此具有莊嚴美麗的意念，因此，「佛華嚴」意即用「花」來裝扮佛陀，亦彰顯佛國境界之無限莊嚴，同指華嚴經當中，蓮華藏世界（毘盧遮那佛淨土）之美麗勝景。
華嚴的全名為《大方廣佛華嚴經》，乃是由「大方廣」（mahā-vaipulya）＋「佛陀」（buddha）和「華嚴」（avataṃsaka）所組成，拆解《大方廣佛華嚴經》各字涵義如下：
大：即「包含」之意
方：即「模範」之意
廣：即「普遍、遍及」之意
因此，「大方廣」，即為一心法界之體用，廣大而無邊。
佛：即「證入大方廣無盡法界者」
華：亦可稱之謂「花」，即成就萬德圓備果體之因行的比喻
嚴：即「開演因位之萬行」
因此，「佛華嚴」，意為即開演因位之萬行，以嚴飾佛果之深義。
「華嚴宗」是什麼
華嚴宗的宗旨，以《華嚴經》為「法喻因果」、「理智人法」兼備為原則，主張因果緣起必無自性，無自性故即理實法界，法界理實必無定性，無定性故即成因果緣起。
意即，菩薩以菩提心始修行，進入佛地的因果，顯示出「心性含攝無量、緣起無盡、時空行願」等相涉相入、無礙無盡的理境，及佛果地遼闊無礙、莊嚴無比的勝境。
此經之舊譯（六十卷本）有寶王如來性起品，亦即新譯（八十卷本）之如來出現品，揭櫫了華嚴宗的性起思想；性起二字的詮釋，是華嚴學界的重要議題。
華嚴經歷史淵源
據傳，此經乃龍樹進入龍宮取回的，分為上中下三種版本，三種版本的內容、長度皆不同，而傳入人間的版本為「下本十萬頌」。
印順法師認為，《華嚴經》集成共可劃分為三個階段：
第一階段
最早出現的是《兜沙經》與《菩薩本業經》。
第二階段
隨後出現《十地經》與《不可思議經》。
第三階段
最終集成大本《華嚴經》。早期的《十地經》都不說十波羅密，印順法師指出，可以從《華嚴經》裏對十波羅密的使用，說明整部經典或全本，是經過不斷增補而形成的，所以大本《華嚴經》應是後期大乘的著作。
佛教學者認為，《華嚴經》最早的寫作年代，可能在佛滅後約五百年，可能在西元3或4世紀時開始集結。《華嚴經》最初在印度只是分散的章句，並沒有集結成完整的經典。約在公元2～4世紀中葉間，華嚴系的經典從南印度，向西北印度和中印度傳播。最後在中國西域地區合成大本的《華嚴經》。
《華嚴經》的三個漢譯本
六十華嚴
又稱為《舊華嚴》、《晉經》，東晉佛馱跋陀羅譯，六十卷，收於大正藏第九冊。
八十華嚴
又稱《新華嚴》、《唐經》，唐代于闐實叉難陀譯，八十卷，收於大正藏第十冊。總成七處，九會，三十九品，八十卷華嚴經內容豐富精彩，如果整理成華嚴經重點，主要有三點：「了解法界莊嚴、學習發菩提心、落實修行要旨」。
四十華嚴
全稱《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》，略稱《普賢行願品》，為《入法界品》的別譯本，唐代般若譯，四十卷。
其文大量增廣，並附有普賢十大行願及「普賢廣大願王清淨偈」（普賢菩薩行願讚、普賢菩薩行願王品、普賢菩薩行願王經）。
在貞元十二年譯出，又稱《貞元經》，收於大正藏第十冊。
在藏傳佛教，〈普賢菩薩行願讚〉也受到高度的重視，尤其是七支供養法。
藏文甘珠爾收錄《華嚴經》（藏文：སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།，威利轉寫：sangs rgyas phal po che zhes bya ba shin tu rgyas pa chen po’i mdo），共45品，三萬九千三十頌，前44品相當於八十華嚴的前38品，最後一品相當於《入法界品》。
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其經文原本來自西域于闐，勝友、智軍譯，遍照校，內容與漢文本頗有出入，並多出兩品，分別是第十一品「如來華嚴品」（Tathāgatāvataṃsaka），位於毗盧遮那品後如來名號品前，以及第三十二品「普賢宣說品」（大方廣普賢所說經 ），位於十地品後十定品前。
華嚴經的組成字母
華嚴的組成字母出自《大方廣佛華嚴經入法界品》，全文共有42個字母，乃善財童子參訪第44位善知識時傳授的字智法門。
相傳為古代僧人為學習梵語而產生用漢字標註的梵語字母表，不空譯有《大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門》。
華嚴經的結構
| 七處九會 | 初會-菩提場、二會-普光明殿、三會-忉利天宮、四會-夜摩天宮、五會-兜率天宮、六會-他化自在天宮、七會-普光明殿、八會-普光明殿、九會-重閣講堂、別品（普光明殿、如來神力所持、菩提樹、鷲峯山） |
| 五周因果 | 所信因果 [信]、差別因果 [解]、平等因果 [解]、成行因果 [行]、證入因果 [證] |
百萬華嚴的源起
百萬華嚴透過誦持華嚴經為常課，以「日誦一卷經，季成一部經，二十五年可積累百部華嚴」推廣百萬人終身誦持華嚴經之願行。 如果一人每天誦一卷經 ，一年可誦將近四部華嚴經，廿五年就能用功一百部華嚴經，點點滴滴所積累功不唐捐的實在功德。
跟著華嚴去旅行
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