大方廣佛華嚴經200問第79問，何等為菩薩摩訶薩發無量無邊廣大心

Q: 大方廣佛華嚴經200問第79問

諸位全球雲端共修的學員大家好，今天來到<strong>華嚴經200問第79問</strong>，「何等為菩薩摩訶薩發無量無邊廣大心」，在佛法裡面，常常會講「要發心」。什麼叫做發心？什麼叫做真正的發心？怎樣的發心才可以真正達到我們要修行的目的？在<a href="https://huayan-sutra.tw/">華嚴經</a>今日的分享中，來與您談談如何發心來學習。

諸位全球雲端共修的學員大家好，今天來到華嚴經200問第79問，「何等為菩薩摩訶薩發無量無邊廣大心」，在佛法裡面，常常會講「要發心」。什麼叫做發心？什麼叫做真正的發心？怎樣的發心才可以真正達到我們要修行的目的？在華嚴經今日的分享中，來與您談談如何發心來學習。

華嚴經200問第79問

●●菩薩摩訶薩有十種發無量無邊廣大心

一、於一切諸佛所，發無量無邊廣大心

這個世間有很多的佛、有很多的善知識，當我們在學習佛法的時候，會常常聽到十方三世一切佛、東方佛、西方佛，對我們來講可能還沒有那麼直接。最直接的佛，就是我們現在這個時候，在祂的座下學習，叫做本師釋迦牟尼佛。

我們在佛的這個地方、在這個佛的教法，我們在學習佛法，從釋迦牟尼佛的教法我們開始來練習。原來還有所有的佛，在所有的佛的座下要怎麼學習？要先從釋迦牟尼佛的座下學習、開始練習。

●開始要能夠發廣大的心，常常都是從模仿、學習看到別人發心開始的。

佛陀在佛經裡面教我們很多發心的方法，也舉了很多的例子，我們要慢慢的從自己小氣的心，開始要能夠發廣大的心，常常都是從模仿、學習看到別人發心開始的。在佛經裡面，有很多教我們發心的故事。

●《維摩詰經》的小牛發心

譬如說在《維摩詰經》有一隻小牛，牠就教我們怎麼樣發無量無邊的廣大心。有一天佛陀身體不舒服，需要用牛奶來治療身體的疾病，阿難一早就到舍衛國做托缽化緣。他知道有一戶人家，家裡面有一頭牛，這個牛的牛奶是非常營養的。他就站在這一戶長者家，希望能夠跟這個長者化緣牛奶。

進入長者家之後說明原委，長者聽到是要給佛陀飲用的，非常的歡喜，就把阿難尊者帶到了牛的身邊。

阿難非常的尊重這個牛奶的所有權，是那一頭剛剛出生的小牛，阿難就跟小牛講：「小牛，小牛，今天師父要來跟你化緣，我們的世尊佛陀需要跟你化緣，你今天所飲用的牛奶，你願意布施嗎？」

這隻小牛一聽是佛陀要喝牠的奶，牠就非常歡喜的要供養佛陀，牠就把今天要喝的，很虔誠的供養給佛陀，牠就不要喝了。

在供養的時候牠就發了一個願，發什麼願呢？我們不知道小牛在想什麼、在說什麼。後來，佛陀得到這隻牛的供養之後，就跟阿難講：「這隻牛在虔誠發心的時候，發了一個很廣大的願，希望，願以今日的供養，成就牠的無上道業，可以將來成佛，廣度一切眾生。所以在未來的無數劫，在某一劫會成就牠的心願，祂當時的名號叫做乳光如來。」我們不要小看小牛只是把當天要喝的屬於牠的那一份，供養給佛陀，就這一份的發心。

我們常常說，我這個發心一點點很微薄，可是對小牛來講，那是牠一天的所需、是牠的所有。如果牠在這一個供養當中，是因為被剝奪，心裡面不舒服、不開心被強迫，就沒有修到福報，沒有辦法發廣大心。

如果非常的歡喜，一天餓肚子沒有關係，能夠供養佛陀，讓佛陀的身體疾病得以痊癒，而且借這個機會發了一個廣大的心，我希望這個功德，可以迴向最後成佛，讓自己成了佛之後，可以廣度一切眾生，這個發心就是無量無邊。

●佛陀已經看到無量的未來，我們真的會因為現在的發心而真正的成就如來無上的功德，這個就叫做發無量無邊廣大心。

我們不知道自己現在的發心什麼時候會成就，但是佛陀很有智慧，祂已經看到無量的未來，我們真的會因為現在的發心，而真正的成就如來無上的功德，這個就叫做發無量無邊廣大心。

這一部經叫做《乳光如來經》，在講一隻小牛，牠怎麼樣在未來的無數劫當中，可以真正的成佛了。

所有的修行起點都是小小的發心，從在凡夫眾生的位次上，就懂得發廣大的心，這是多麼的不簡單。

●學習佛法之後，人生的選項，不要侷限在這一生的經驗。

凡夫做久了，常常會覺得自己就是凡夫，煩惱起久了，常常覺得煩惱就是屬於生命的一部分。在輪迴的過程當中，已經習慣輪迴，所以當你想到未來，只會從六道輪迴裡面去選一道。我下輩子還要當人，我下輩子不要當人，不要當人要做什麼？我要去做天上的鳥、我要去做水裡的魚。有的人的人生就希望做這件事。還有人他覺得人生很苦，他說我下輩子要當木頭、要當石頭，你人生的選項，就是侷限在這一生的經驗，我所看到的，就是天、就是人、就是畜生，乃至於看到的山川、樹木。所有的世界，還是侷限在你現在眼前所見。

我們學習佛法之後，要打破六道輪迴的思想，要打破侷限性的世界觀，要知道這個世界東方有佛、西方有佛，有了佛，有發心要成佛的菩薩，有想要解脫輪迴的聲聞、緣覺，四聖的聖者，可以提供另外一種選項。

●當我們發了我要成聖成賢這種心，我們的心就開始廣大了。

當我們發了這種心，我要成就四聖的功德，我要成聖成賢，這時候你的心就開始廣大了。我們已經不再只有無奈的選擇，下一輩子要安於哪一個地方，要不要再見到這個人，要不要再選擇另外一個跟我一起共度一生的伴侶。你的人生，不再只侷限在一時、一地、一人。

我們常講，雞蛋不要放在同一窩，人不要吊死在同一棵樹上。雖然這是一個俗諺，但是也很有道理。我們不要侷限在眼前的一時，當我們把自己的心量擴大，就叫做發無量無邊的廣大心。

●佛陀總是一直不斷的教我們，不管做什麼事情，就要發一個最大最大的心。

到底可以發到多大呢？佛陀教我們，你發一個成佛的願，發久了，你就會開始大開眼界。

我們剛剛開始學佛，根本不知道什麼叫做成佛。但是從佛法裡面，佛陀的教誨，總是一直不斷的教我們，不管你做什麼事情，就要發一個最大最大的心。

●發一個廣大的心，才可以徹底改變這個世界。

《六祖壇經》裡面，大家就問，梁武帝為什麼做這麼大的豐功偉業，卻被達摩祖師潑冷水，說毫無功德？其實最主要的原因，就是他發的心，還是侷限在這個世間，他要做世間的王，希望這個世間可以和平。這個和平如果在淨土裡面，它叫做永恆，可是在世間，生滅的娑婆世界，只是暫時的。

我們看到整個人類的歷史，永遠都是在分分合合，在所有生滅的過程，我們看到了無常。要怎麼樣從無常突破？讓自己跳脫出這樣的無常？就要發一個真實的心、發一個廣大的心，你才可以徹底改變這個世界，這叫做於一切諸佛所發無量無邊廣大心。

二、觀一切眾生界，發無量無邊廣大心

我們跟佛學習，雖然知道要發心，可是回頭看到自己身邊的眾生，還是執迷不悟的時候，能不能夠保持這樣的廣大心？

度眾生，可以從身邊的眾生開始發心，但是，光是你身邊的這一個人，跟你最親的這個人，可能要解決他的煩惱就已經解決不完。

有時候我們會在自己的困苦當中、在自己的煩惱當中，永遠跳不出這種慣性。當我們沒有學佛，面對所有的問題，只會用自己有限的知識、有限的想法、有限的感覺去處理，所以越處理越糟，幾乎都是冤冤相報、沒完沒了。

●發廣大菩提心，除了自己發心，還要幫助別人發心，這是多麼的不簡單。

菩薩看到一切眾生的時候，看到的是眾生的習性，因為習氣而導致現在輪迴的狀態，換湯不換藥的用各種方式，在重複著輪迴的故事。

菩薩很慈悲，祂知道解決眾生的煩惱，只有讓大眾發菩提心。當我們發廣大的菩提心，我們還要幫助一切眾生，發廣大菩提心，除了自己發心，還要幫助別人發心，這是多麼的不簡單。

●觀一切眾生界的時候，能夠肯定眾生必定成佛，所有微小的善根，都可以成就無上的功德，才會真正的叫做發廣大心。

當我們觀一切眾生界的時候，你能夠肯定眾生必定成佛，所有微小的善根，都可以成就無上的功德，才會真正的叫做發廣大心。

像剛才師父所說的牛的故事，阿難聽到佛陀講，這隻小牛因為一個牛奶的供養、一餐的供養，可以成佛。所有的聖弟子、所有的居士、所有的大眾，聽到佛陀這樣說，會不會開始來學習？

有善根的人就會肯定佛陀說的這件事情千真萬確。既然如此，我們就不要小看一切眾生，我也要來發廣大心，我也要來幫助一切眾生明白他是可以發廣大心，乃至於連小牛，這麼一個微不足道的一隻畜生道的小牛，他都可以將來成佛，我們就不要小看自己，也不要小看一切眾生。

●佛陀是如語者、實語者、不誑語者、不異語者。

可是如果沒有對佛法有信心，就會覺得佛陀講的這些事情都是神話，只是騙小孩子的童話故事。

有時候我們看到佛經，覺得佛經裡面講得很不真實，好像成佛是很容易的一件事，為什麼這個人這樣的發心也可以成佛呢？這不是佛陀安慰我們。

佛陀是如語者、實語者、不誑語者、不異語者，如果我們相信佛，也要相信佛所說的話，要相信佛陀所說的這些例子。這些例子裡面，就是我們的身影。

就像今天看到這個善財童子，善財童子見到善住比丘，看到了比丘的自在，不只是經行，他可以在空中經行。我們有沒有可能在修行的過程，因為我們的自在如同善住比丘一樣，可以在空中行住坐臥？比丘可以，為什麼我們不可以？佛可以，為什麼我們不可以？一定可以，只是差別在我們是不是真正的可以發無量無邊的廣大心。

藉由這樣的認識，我們慢慢的建立自己成佛的信心，乃至於到最後，支持我們成佛，就是當初在我們什麼都不會的時候，就懂得發無上的廣大之心。

●一個微小的動作、念頭，只要發的是無量無邊廣大心，就可以種下一個成佛的種子。

所以不要小看我們念的十迴向，迴向裡面就教我們，一粥一飯、一個起心、一個動念、一個舉手、一個低頭，只要你發的是無量無邊廣大心，你就可以種下一個成佛的種子。

●見我者、聞我名者，見者聞者悉發菩提心。

接下來，我們在禮佛的時候、念佛的時候，大家就要懂得把握難得的機會。像善住比丘就說：「凡是見到我的人都可以成佛，可以種下一個得度的種子。」我們面對一切的眾生，乃至於身邊最親最近的人，都要發一個願：「見我者、聞我名者，見者聞者悉發菩提心。」

不只是迴向文裡面念念口號，而是真實的從內心當中，發起一個無量無邊廣大心。不要小看你自己每天，養成習慣了之後，真的就是成就我們將來不可思議的成佛因緣。

今天的開示至此，功德圓滿，阿彌陀佛。

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