大方廣佛華嚴經200問第77問，何等為菩薩摩訶薩善根迴向

Q: 大方廣佛華嚴經200問第77問

諸位全球雲端共修的學員大家好，今天來到<strong>華嚴經200問第77問</strong>，「何等為菩薩摩訶薩善根迴向」，從<a href="https://huayan-sutra.tw/">華嚴經</a>中我們學到「迴向」，要迴向到哪裡？今天我們在四十八卷裡面，已經學到如來的相跟好，相好是大眾都喜歡的，大家都喜歡追求美好的事物，佛陀有三十二相、有八十種好，接下來讓我們一起來修行。

諸位全球雲端共修的學員大家好，今天來到華嚴經200問第77問，「何等為菩薩摩訶薩善根迴向」，從華嚴經中我們學到「迴向」，要迴向到哪裡？今天我們在四十八卷裡面，已經學到如來的相跟好，相好是大眾都喜歡的，大家都喜歡追求美好的事物，佛陀有三十二相、有八十種好，接下來讓我們一起來修行。

華嚴經200問第77問

諸位全球雲端共修的學員大家好，今天來到了《華嚴經》200問第77個問題「何等為菩薩摩訶薩善根迴向」。

第77個問題就是我們迴向，要迴向到哪裡？就像剛才星璨師父，跟大眾分享畫佛像的心得，因地不真，果招迂曲。

對於一個五歲的小孩，他不明白什麼叫做因地不真，但是經過了這段時間的學習，他現在已經十二歲。這十二歲的修行過程，他在佛門當中漸漸的學習什麼叫做因地不真，果招迂曲。現在他有一個正確的心來塑造佛像。

但是到底為什麼我們要來造這個佛像？今天我們在四十八卷裡面，已經學到如來的相跟好。

相好是大眾都喜歡的，大家都喜歡追求美好的事物，佛陀有三十二相、有八十種好。

在《華嚴經》裡面更是講到，不只是三十二相，也不只是八十種好，這個目的，是要讓大眾知道修行的果報是如此的莊嚴。

因為佛陀的莊嚴相好，是累生累劫的福慧熏修而成，功德的成就。當我們能夠塑造佛像，憶佛念佛現前，當來必定見佛。

這是一個觀行的法門，也是一種修煉的目標。我們所有的修行，也是以成佛為目標、以佛為榜樣。

所以小師父畫佛像的時候，應該要發一個大願。他的確有發一個願，發願的過程，畫這個佛像就會跟他感應。

大家不知道他這個佛像，是直接用觀想所畫的，不是找一張紙墊在圖紙底下描繪。以前小時候剛剛開始的時候，他是用描圖的，描圖描繪的過程，他就會揣摩佛的形象。

但是現在他看佛看久了，這個佛的影像已經在他的八識田裡面。所以當他要畫佛像的時候，他是在自己的八識田，找到自己最喜歡的那一尊佛。所以畫出來的佛像，就跟他心裡面的心願是相應的。所以這一次我們在〈華嚴心鑰〉裡面，才會把他的佛像放到書裡面來跟大眾一起分享。

但是我們透過經典的描述、透過了佛陀的講述，其實我們對於真正佛的形象，還是只用揣想的，沒有辦法感同身受。

所以真正的要修行，一定要用正確的方式，你才會跟佛相應。什麼叫做正確的方式？就是憶佛、念佛現前，當來必定見佛。

要怎麼做呢？我們每天念皈依佛的時候，就要當願眾生，體解大道發無上心，這兩句就是可以跟佛相應的一個非常重要的方法。

所以這十種善根迴向，也教我們要如何跟佛相應。

佛陀是我們的善知識，所有可以教導我們成佛的，都叫做我們的善知識。我們要怎麼樣把自己的修行跟善知識接軌？這個迴向就非常的重要。所以它對應的是第三，叫等一切佛迴向。

●●菩薩摩訶薩有十種善根迴向，菩薩由此能以一切善根悉皆迴向。

我們希望能夠把這個願，拉到最高的等級，有十種：

一、以我善根同善知識願；
二、以我善根同善知識心；
三、以我善根同善知識行；
四、以我善根同善知識善根；
五、以我善根同善知識平等；
六、以我善根同善知識念；
七、以我善根同善知識清淨；
八、以我善根同善知識所住；
九、以我善根同善知識成滿；
十、以我善根同善知識不壞。

這十種都讓我們把自己的善根，能夠等同於善知識，

這是一個非常殊勝的成就，所以它講「如是成就，莫別成就」。意思是，當我們發心的時候，我們的心就是要把所有的努力都拿來集中火力，作為我們成佛的資糧。

所以目標要明確，就是要跟佛一樣、跟善知識一樣，祂的成就有多高，我們就要有多高；祂的成就有多圓滿，我們就要跟著一樣的圓滿。

所以不要小看自己，自己是可以成佛的，不要覺得自己好像呼口號，都是在妄自菲薄。覺得自己好高騖遠，成天把成佛這件事情掛在口邊。

事實上這是我們成佛一個非常重要的開始，我們的志氣要跟佛一樣，如是成就，莫別成就，就是不要跟其他的成就來阻止我們自己的目標。

●不管是聲聞乘、緣覺乘跟菩薩乘，目標最終就是要成佛。

在《法華經》裡面講，我們要發願成佛，不管是聲聞乘、緣覺乘跟菩薩乘，他的目標最終就是要成佛。

如果我們只是要脫離輪迴、離苦得樂，等於是聲聞的一個空性的涅槃，他是終止在化城當中。在《法華經》裡面就講，只有走三百由旬，真正要到寶所、要到佛陀的究竟位，要五百由旬。我們到了中途有休息站，你就以為是終點，非常可惜。因為你已經具足了可以走到終點的能力，可是你卻不能夠了解。

所以對佛來講，所有的眾生都可以成佛，只是我們對自己的認知不夠深刻，因此你就會小看自己。

一、以我善根同善知識願，如是成就，莫別成就
二、以我善根同善知識心，如是成就，莫別成就

但是要怎麼樣把自己的心量，提升到可以真正的相信這件事情？從十信、十住、十行，到現在十迴向，我們就要真正的把自己的心，等同於佛來看待。

所以第一件事情就是要發願，以我善根同善知識願。這個願要跟諸佛接軌，所以佛陀發什麼願，我們就隨時跟著發什麼願。

●佛陀的心都是以願導行，常常誦念經書，就會跟佛的心是相感應的。

在《華嚴經》裡面非常好的一件事情就是，它的每一卷、每一段，都常常告訴我們要發願。而且在誦念的過程，總是跟佛一樣的心、跟佛一樣的語言、跟佛一樣的思想。佛陀的心都是以願導行，我們常常誦念經書，就會跟佛的心是相感應的。

我們剛剛開始，自己要新年新希望，常常自己想我要什麼世界和平、家人平安、事業有成，這些都是一般人之常情的心願。可是他的心願到底有沒有真的是廣大的呢？也不一定。

就像這個小師父，他剛來的時候就是小朋友，可是因為他看到佛陀的相好莊嚴，心裡面就生起一種殊勝的心。他說佛是大佛、我是小佛，希望有一天我可以像大佛一樣。對於這麼小的小孩子，他懂得什麼叫做發願嗎？其實他可能似懂非懂。

我們跟著《華嚴經》供養《華嚴經》到普陀山觀世音菩薩道場的時候，他就自己到觀世音菩薩面前跟菩薩許願，回來他就很高興跟師父說：「師父，你知道我跟菩薩講什麼嗎？」我說：「你講什麼？」他說，他希望菩薩可以告訴他，他要廣度一切眾生，但是他不知道要怎麼做。所以他跟菩薩發願，他要廣度一切眾生。

對於當時的他來講，可能只是一個小孩子，他希望能透過這樣子的念誦，他可以得到師父的肯定、得到大人的讚許，因為大家會怎麼這麼可愛、怎麼這麼了不起、他一定是什麼善知識再來，才會發這個願，也許當時有這種心態。

但是這麼小的小孩，他在模仿這一些大人發願，模仿經典裡面教我們發願，他雖然不懂，可是在他的八識田裡面已經種下了一個，他希望以這個為他的目標。因為發願這件事情，會得到這一些大人、身邊的所有修行人的肯定，然後會得到居士的稱許，或者是居士的護持。

不管他的心，剛剛開始也許只是一個小孩子，或者是他只是開開玩笑，但是玩笑開久了會變真，乃至於發願發久了，從剛剛開始是模仿的發願，到後來他會開始自己內化。現在，在修行的過程，他就一步一步的一直朝向佛陀的教法在前行。

我們其實就像小師父一樣，也是從童稚無知開始來練習。只是我們以為自己是大人，所以常常有很多大人的習氣在阻礙我們真誠的發心。

現在開始來改變自己的觀念、改變自己的行為，我們要跟佛學習，要跟善知識發同樣的心願。這樣我們久了也會耳濡目染，也會開始發生改變。

所以我們現在做了一個計畫，就是每天每天誦念《華嚴經》，在誦念的過程，可能剛剛開始從不熟練，一遍、二遍、三遍，一部、十部、百部，甚至於在念誦的過程，一句一句的都背誦起來。

因為反覆的念誦，有助於我們的記憶力，乃至於我們在八識田當中，會留下一個不可磨滅的印記。

這就是在幫助自己可以跟善知識同樣的心、同樣的願，如是成就，莫別成就。

也希望大眾透過誦念的過程，真正的可以沒有其他的成就，就是成佛。一旦成佛，你所發的小小的心都會圓滿。這是一個非常重要的學習，從模仿開始、從複製開始。

我們在48卷之後，開始到49、50、51、52，在〈華嚴心鑰〉就是簡單的講到52卷，因為它是一個循環。到了接下來的第二個階段，從52之後，就是進入了〈離世間品〉，這個〈離世間品〉就是200問。200個問題現在正在解說，所以接下來法師們的分享跟導讀，就會變成善財童子53參。

每一參的故事，一樣也是在每天有五分鐘的時間，由不同的法師來為大眾說明解釋。善財童子所遇到的善知識。然後到了過農曆年2月11號，我們開始進入第四個循環、第四部開始修煉，我們在這個地方先預告一下。

如果在《華嚴經》的整個誦念當中，已經累計了五部以上誦念，我們就有資格在新的開始，我們開了一個新的層級，就是同一個時段。我們開了兩個班，一個班就是原來的班，一天誦念一卷，我們就繼續再圓滿每天一卷的進度。

第二個班就是，同一個時段不同的班，這第二個班就是，當你達到了累計五部的功德誦持力之後，對於《華嚴經》的誦念有一定的熟悉度，就可以升級到這一個班。同一個時段，在一個半小時之內，我們要連誦三卷，在連誦三卷之後，在二十七天就可以圓滿一部，等於是一年可以念十二部到十三部。

誦念十二部到十三部的華嚴經，這樣八年就可以圓滿一百部，也許我們這一生再更積極一點，到了第三年就會有一天誦五卷、十卷的進度，我們這一生也許還可以有千部《華嚴經》的誦念，這是有可能會實現的，也希望大眾一起來發心。

我們在這個團隊裡面，目前在全世界已經有400多部的居士，他的誦念已經達到四百多部的紀錄。他繼續再念下去，從一開始一天一卷念得很辛苦，到現在一天五卷、十卷都花一樣的時間，甚至於在修煉的過程，變成一個非常殊勝的發心，甚至於再修行，他會直接跟佛的心願接軌。

這其實是非常好的一種選擇，甚至於有很多現在高齡化的社會，世間所有的道場裡面，就會發現都是老人家在學佛，這是一個普遍的社會現象。

各個國家都有高齡化的問題，這不是問題，因為老人的問題是，每一個人都會老，因為現在的健康環境條件都非常的好，人的平均年齡都提高了，因此有很多的老人家。

現在少子化，很少人喜歡養孩子，覺得養孩子是一種壓力，所以就有少子化的問題。接下來我們就會面臨，一個小孩要照顧六個大人，但是大人要怎麼樣不要變成小孩子的負擔？最好的大人就是成為小朋友的善知識，他是後一輩的善知識。

要怎麼樣來成為善知識？當然就是修行。修行的大人、修行的老人，他會變成一個非常殊勝的存在，真的就是一個純善社會的指標。

●我們即將要面臨人生的下半場，要讓自己成為他人的善知識，自己就要用功、要精進、要修行、要有智慧。

希望我們大眾，我們即將要面臨人生的下半場，要讓自己成為他人的善知識，自己就要用功、要精進、要修行、要有智慧，而不要變成習氣滿身，每天在製造很多的衝突跟對立、很多的代溝。

這樣我們的學佛，就會變成一個非常好的影響力，在家庭裡面也會成為一個很好的影響眾，讓大眾覺得能夠跟學佛的老人家在一起，真的是如沐春風，真的是非常殊勝。跟修行人在一起，真的猶如在淨土當中，諸上善人，同聚一處，這樣子我們的學佛，就會變成一種風氣，也是一個非常好的養老方式。

希望大眾成為有智慧的善知識，而不要成為一個老頑固、老孤僻甚至於老頑童。

今天的開示至此，功德圓滿，阿彌陀佛。

該如何修習華嚴經，讓自己善用其心，契入菩薩願力？

為了讓更多人接觸、認識、喜歡華嚴經，寶嚴禪寺暨圓道禪院，傳塵大和尚帶領四眾弟子共同發起百萬華嚴經的讀誦活動，禪院拍攝了一部《跟著華嚴經去旅行》紀錄片，獲得國際上 11 個獎項，並獲得廣大法友的迴響，影片中，護持華嚴經的行者們一步一腳印將大眾發心印製的華嚴經，送至各道場，只為讓華嚴經的莊嚴與美好能被更多人看見，如果，你也想了解華嚴經的美好，歡迎加入寶嚴禪寺「百萬華嚴」的 LINE 官方帳號，裡面有華嚴經線上共修的時間表跟資訊，如果您想助印華嚴經，寶嚴禪寺的志工們也可以協助您，如果您想到禪院全省的據點走走，一起讀經、一起學佛，裡面也可以查到寶嚴禪寺的全省據點，歡迎您一起來學習華嚴，共同進入富貴的華藏世界。

跟著華嚴去旅行

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醞釀3年，由陳鴻振導演，歷經一年半取景拍攝製作的紀錄片《跟著華嚴經去旅行》，遠至敦煌沙漠、西安終南山、江西南昌、山西五台山、韓國等地拍攝，至今已經獲得不丹德魯克國際電影展【紀錄片傑出成就獎】，洛杉磯Festigious國際電影節【紀錄片榮譽獎】，紐約電影獎【最佳紀錄片】，FICOCC五大洲國際電影節入圍等殊榮肯定。