大方廣佛華嚴經200問第72問，何等為菩薩摩訶薩發如金剛大乘誓願心

各位全球雲端共修的學員大家好，今天來到華嚴經200問第72問：「何等為菩薩摩訶薩發如金剛大乘誓願心」，菩薩摩訶薩要如何發心？要發如金剛大乘誓願心。這個發心是對應救護眾生離眾生相迴向。在第一個迴向有四個問題，這四個問題，從昨天所講的何等為如寶住，是第一個所迴善根的問題。今天所講的如金剛大乘心，是對應大願救護，再來迴向所為、第四所化成滿，讓我們一起來修習華嚴經。

華嚴經200問第72問

何等為菩薩摩訶薩發如金剛大乘誓願心

行菩薩道，要先把自己的心量擴大，就是發願廣度一切眾生，先願意在心中容納其他人，而不是唯我獨尊。在救護眾生離眾生相迴向的這一個迴向，是整個十迴向品最重要的第一，就是四弘誓願裡面所說的眾生無邊誓願度。我們行菩薩道，要先把自己的心量擴大，就是發願廣度一切眾生，先願意在心中容納其他人，而不是唯我獨尊。如此的發心，可以達到廣大一切眾生、緣念一切眾生，皆能夠成就，一切眾生皆能夠成佛。有這樣子的發心，你的心就可以達到佛、菩薩的心。這個迴向非常非常殊勝，能夠讓自己成佛的一個非常重要的動力，以願導行，先從願意迴向開始。

要發如金剛大乘誓願心，才能夠真正可以利樂有情第二個，緣念眾生要發如何的心，才能夠真正可以利樂有情？這個地方就是問到如何發心？要發多大的心？第一，發如金剛大乘誓願心，這個誓願心就像金剛一樣，最殊勝、最堅固、最利。所以這是第一個發心。

菩薩摩訶薩發十種如金剛大乘誓願心一、佛子！菩薩摩訶薩作如是念：「一切諸法，無有邊際，不可窮盡。我當以盡三世智，普皆覺了，無有遺餘。」是為第一如金剛大乘誓願心。菩薩摩訶薩的發心，祂先了解所有的法是無量無邊的，我們要學的是一切智。

一切的萬法都是佛法如何是一切智？一切智是通達一切諸法，一切諸法有多麼的廣大。在這個法的現象當中，《金剛經》裡面講，一切的萬法都是佛法。有些人在學習佛法的時候，把它當成一種宗教、一種選項。事實上佛法是超越宗教，也不是只有信仰，是探究宇宙人生的究竟真理。當我們了解真實的佛法之後，不會侷限自己是佛教徒，你會了解所有一切法的真實之相。

要能夠如實的了知世間所有，必須要有跟世間所有一樣廣大的志願跟智慧所以這個地方就講，我面對一切法的時候，「我當以盡三世智，普皆覺了，無有遺餘」，不是只有講究個人的去處，要能夠看盡所有的一切諸法。可以探究一切諸法，可以覺了一切諸法，世間所有，我們要能夠如實的了知，必須要有跟世間所有一樣廣大的志願跟智慧，才有辦法看透、看清。如果我們以管窺天，永遠沒有辦法了解天地有多寬廣。如果在井底看天空，根本就沒有辦法了解世間是如何。所以菩薩要如何用三世之智呢？就要先發廣大心，發了廣大誓願之後，才有辦法真正的站在最高處看盡這一切，這是第一個。我願意發如金剛大乘誓願心，才有辦法了解一切的萬法。所以世界有多大，就看我們的發心有多大。如果真的要通達一切萬法，至少要把自己的心量擴大，才有辦法真正的了解這一切。二、菩薩摩訶薩又作是念：「於一毛端處有無量無邊眾生，何況一切法界！我當皆以無上涅槃而滅度之。」是為第二如金剛大乘誓願心。我們前面講，要了解一切法，那是不是閉門造車，把三藏十二部經全部搬出來，我就來研究佛法，終其一生。的確有很多人在這一生當中希望能夠研究佛法，把佛陀的教法通通都拿來做研究、作探討，甚至於著作本身，寫了非常非常多的論，這個論文都是在研究佛陀的教法。

要反省到底學到的佛法，是不是真實的佛法？還是藉由佛學的探究，來增長我慢？可是，當我們真正實踐在生活中的時候，這佛法常常跟自己的生活格格不入，我們有些時候學到最後覺得自己很了不起、懂得很多的佛法。可是在日常生活，連最基本的待人接物的禮貌都沒有，因為產生了傲慢之心，看不起其他沒學佛的人、沒知識的人、沒深度的人。這樣子我們就要反省，到底學到的佛法，是不是真實的佛法？還是藉由佛學的探究，來增長我慢？所以這第二個，就是讓我們實際上在眾生當中學習。所以菩薩摩訶薩會面對一切的眾生來發心，廣度一切眾生，度眾生要度到什麼程度？這邊講「我當皆以無上涅槃而滅度之」，度到他證得無上涅槃為止。要度眾生，要用最殊勝的法門來廣度。布施有世間的布施、有出世間的布施，我們要度一個人，不是只有給他好吃的、好穿的、送他紅包，真正能夠度眾生、能夠讓他得解脫，就是要用無上涅槃，讓他能夠滅除一切煩惱，這才叫做真正的度眾生。有一句俗話講「送佛送上西」，的確也是如此，所以我們要想盡辦法把自己身邊的人，啟發他的善根，讓他真正的走上修行這一條路這件事情，我們就要先回頭看看，自己在菩薩道的這一條路上，是否真正的肯定。很多人學佛的心態很狹隘，他覺得，我的孩子是基督教的，那個人不喜歡學佛。從第一個不同的信仰，或者是第二個他的喜好，直接為眾生貼上標籤：他不需要佛法、不相應佛法，我們還是各走各的好了。這個心量就要學習菩薩，菩薩千百億化身，沒有一個眾生不需要學佛，沒有一個眾生不能成佛，只是用不同的形式。如果我們能夠了解一切眾生的需求，投其所好、應機施教，最後目標都是究竟解脫，這時候你的心量，才可以突破自我的設限，這個是第二。

菩薩要度眾生，先從每天善待、善於相處身邊的人開始菩薩摩訶薩要發如金剛大乘誓願心，要先緣念一切的眾生、通達一切諸法，從哪裡通達起？不只是研究佛法，研究佛法之後要學以致用，誰才是我能夠實施自己所學的對象呢？就在我們的身邊，身邊的每一個人，我們先從每天善待、善於相處開始。你身邊的人都不能好好相處，怎麼去廣度一切眾生？你的眾生又在哪裡呢？眾生其實早就已經在你身邊了，所以珍惜身邊的每一個緣份，這個緣份都是百千萬劫難遭遇。既然今生有緣相處、相伴、同行，希望大眾能夠以慈悲心，「我當皆以無上涅槃而滅度之」。不要告訴師父說這個好難，我看到他心裡面就很煩惱，當初在第一面見面的時候，應該不是以煩惱心來對應，否則不會結下這麼深的緣份。

菩薩教我們，用願力來超越這一切的困難不管你是來報仇的，還是來報恩的，都是有緣才有辦法千里來相逢，既然如此，我們調整自己的心態，每天先發願，以願力來面對自己身邊的所有一切善根、所有一切眾生，讓他能夠有因緣、有得度的機會，這個就是菩薩的發心。所以我們有時候面對自己的煩惱跟冤家，常常沒辦法超越他。菩薩教我們，用願力來超越這一切的困難，那麼有一天，最後回過頭來你會回想你這一切一路走來，會感謝這一切障礙我們的人。沒有這一些障礙，沒有辦法發大心來跨越他，沒有這一些逆增上緣，菩薩的修行其實常常流於空談。

感恩所有的大眾來成就我們的修行所以這是我們發如金剛大乘誓願心一個非常重要的方法，就是發願廣度一切眾生，感恩所有的大眾來成就我們的修行。今天的開示至此，功德圓滿，阿彌陀佛。

該如何修習華嚴經，讓自己善用其心，契入菩薩願力？

為了讓更多人接觸、認識、喜歡華嚴經，寶嚴禪寺暨圓道禪院，傳塵大和尚帶領四眾弟子共同發起百萬華嚴經的讀誦活動，禪院拍攝了一部《跟著華嚴經去旅行》紀錄片，獲得國際上 11 個獎項，並獲得廣大法友的迴響，影片中，護持華嚴經的行者們一步一腳印將大眾發心印製的華嚴經，送至各道場，只為讓華嚴經的莊嚴與美好能被更多人看見，如果，你也想了解華嚴經的美好，歡迎加入寶嚴禪寺「百萬華嚴」的 LINE 官方帳號，裡面有華嚴經線上共修的時間表跟資訊，如果您想助印華嚴經，寶嚴禪寺的志工們也可以協助您，如果您想到禪院全省的據點走走，一起讀經、一起學佛，裡面也可以查到寶嚴禪寺的全省據點，歡迎您一起來學習華嚴，共同進入富貴的華藏世界。

跟著華嚴去旅行

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